{"id":98647,"date":"2025-12-23T15:15:20","date_gmt":"2025-12-23T18:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/?p=98647"},"modified":"2025-12-23T15:15:20","modified_gmt":"2025-12-23T18:15:20","slug":"investigacion-conecta-etnografia-y-neurociencias-para-repensar-la-relacion-entre-tdah-y-teorias-del-cazador-recolector","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/2025\/12\/23\/investigacion-conecta-etnografia-y-neurociencias-para-repensar-la-relacion-entre-tdah-y-teorias-del-cazador-recolector\/","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n conecta etnograf\u00eda y neurociencias para repensar la relaci\u00f3n entre TDAH y teor\u00edas del cazador-recolector"},"content":{"rendered":"

Una innovadora investigaci\u00f3n desarrollada por el acad\u00e9mico <\/span>Hugo Sir Retamales<\/b>, del <\/span>Departamento de Mediaciones y Subjetividades<\/span><\/i> de la <\/span>Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Playa Ancha<\/b>, examina cr\u00edticamente c\u00f3mo ciertas hip\u00f3tesis evolutivas sobre el Trastorno por D\u00e9ficit de Atenci\u00f3n e Hiperactividad (TDAH) circulan en Chile y moldean formas de comprensi\u00f3n personal, diagn\u00f3stica y cient\u00edfica del trastorno.<\/span><\/p>\n

El estudio <\/span>\u201cThe Hunter Hypothesis: Scientific Speculation and Ancestral Imaginaries of Adult ADHD in Chile\u201d<\/span><\/i> \u2014publicado recientemente en <\/span>Science, Technology & Human Values<\/span><\/i>\u2014 se enmarca dentro del proyecto <\/span>\u201cInvestigaci\u00f3n social e interdisciplinaria para el estudio situado e interseccional de las neurodiversidades\u201d de los <\/span>Fondos de Instalaci\u00f3n Acad\u00e9mica (SIA)<\/b> de la <\/span>Agencia Nacional de Investigaci\u00f3n y Desarrollo (ANID)<\/b> y se vincula a la investigaci\u00f3n postdoctoral del autor en <\/span>Concordia University<\/b>, apoyada por el <\/span>M\u00e9rit Scholarship Program for Foreign Students (PBEEE)<\/b> del Gobierno de Qu\u00e9bec.<\/span><\/p>\n

La hip\u00f3tesis del \u201ccazador\u201d: ciencia, mercado y autocomprensi\u00f3n<\/b><\/h3>\n

El art\u00edculo se centra en la llamada <\/span>\u201chip\u00f3tesis del cazador\u201d<\/b>, una explicaci\u00f3n evolutiva que plantea que rasgos hoy asociados al TDAH \u2014como la impulsividad, la inatenci\u00f3n o la hiperactividad\u2014 habr\u00edan sido adaptativos en sociedades cazadoras-recolectoras, pero resultar\u00edan disfuncionales en contextos modernos altamente normados. Sir Retamales muestra que esta narrativa no solo circula en art\u00edculos cient\u00edficos, sino tambi\u00e9n en la vida cotidiana de personas diagnosticadas, funcionando como un marco de sentido menos patologizante. <\/span><\/p>\n

\"Investigaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el autor advierte que esta resignificaci\u00f3n positiva no est\u00e1 exenta de riesgos, especialmente cuando se articula con l\u00f3gicas de productividad y mercado. En sus palabras, el problema no es solo qu\u00e9 se imagina sobre el pasado, sino <\/span>para qu\u00e9 se moviliza esa imaginaci\u00f3n en el presente<\/b>: <\/span>\u201cLa pregunta podr\u00eda entonces ser, \u00bfc\u00f3mo hacer que las potencias de esta ficci\u00f3n no deriven en algo que podr\u00edamos llamar eugenesia capitalista, es decir, en donde los defectos dejan de ser considerados defectos, \u00fanicamente en la medida que pueden ser explotados en el mercado del trabajo? Lo primero que es importante es acordar que casi todas las personas tenemos que vender nuestra fuerza de trabajo para vivir y, por tanto, que personas que necesitan vivir puedan trabajar, es importante. Sin embargo, el riesgo es que se piense cualquier posibilidad de \u2018inclusi\u00f3n\u2019 al modo de esta incorporaci\u00f3n mercantil\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n

En este punto, el an\u00e1lisis vuelve sobre la fragilidad emp\u00edrica de la hip\u00f3tesis del cazador. Sir Retamales examina c\u00f3mo, en papers de psiquiatr\u00eda evolutiva y gen\u00e9tica, se construye una imagen simplificada de los cazadores-recolectores \u2014atentos de manera difusa, concentrados solo ante la presa, perseverantes hasta capturarla\u2014 que servir\u00eda para explicar fen\u00f3menos como el <\/span>hyperfocus<\/span><\/i>. Frente a esto, el autor es enf\u00e1tico:<\/span><\/p>\n

\u201cHay en los papers de psiquiatras y genetistas una especie de imagen espont\u00e1nea de los cazadores-recolectores que los asume con una atenci\u00f3n generalizada, que no necesitar\u00edan mayormente concentrarse, excepto cuando ven una presa y no cesan hasta atraparla, como el hyperfocus asociado al TDAH. Sin embargo, \u00bftenemos una imagen clara de su forma de vida, de su ambiente, de su organizaci\u00f3n social que nos permita saber el para qu\u00e9 de la adaptaci\u00f3n? No la tenemos, y no la podemos tener. Es una discusi\u00f3n inevitablemente especulativa, entonces, lo que puede llamarse la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica de la ciencia se vuelve crucial\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n

Imaginarios ancestrales, gen\u00e9tica e ind\u00edgenas como \u201cfactores protectores\u201d<\/b><\/h3>\n

El estudio tambi\u00e9n analiza investigaciones chilenas que han intentado vincular el alelo DRD4-7R con supuestos \u201cgenes cazadores\u201d en poblaciones ind\u00edgenas. Lejos de confirmar estas hip\u00f3tesis, los datos emp\u00edricos \u2014por ejemplo, en poblaci\u00f3n Aymara\u2014 muestran menores niveles de sintomatolog\u00eda y mejores indicadores de salud mental. Frente a esta contradicci\u00f3n, las hip\u00f3tesis se reconfiguran, proponiendo que la cultura Aymara actuar\u00eda como \u201cfactor protector\u201d.<\/span><\/p>\n

Para Hugo Sir, este desplazamiento revela la persistencia de imaginarios primitivistas que, aun cuando los datos no los respaldan, contin\u00faan organizando lo que se considera cient\u00edficamente plausible. As\u00ed, las comunidades ind\u00edgenas quedan nuevamente inscritas como portadoras de una alteridad funcional a teor\u00edas externas, antes que como interlocutoras epist\u00e9micas.<\/span><\/p>\n

Pluralizar la especulaci\u00f3n y abrir la colaboraci\u00f3n interdisciplinaria<\/b><\/h3>\n

Lejos de descartar por completo el pensamiento evolucionista, el art\u00edculo propone <\/span>pluralizar sus imaginarios<\/b> y abrir la especulaci\u00f3n a formas m\u00e1s complejas de vida ancestral, donde los rasgos hoy asociados al TDAH no se limiten a la caza o la competencia individual, sino tambi\u00e9n a la cooperaci\u00f3n, la movilidad social, la creatividad y la vida colectiva.<\/span><\/p>\n

\"Investigaci\u00f3nEn este punto, el acad\u00e9mico destaca el rol que pueden cumplir las ciencias sociales para habilitar otras metodolog\u00edas y otras verdades posibles: <\/span>\u201cCreo, de hecho, que las ciencias sociales y particularmente la sociolog\u00eda puede tener un rol importante en posibilitar metodolog\u00edas para otras formas de producir conocimiento. Si fuera deseable mantener el potencial despatologizador del pensamiento evolucionista, evitando su deriva eugen\u00e9sica, este me parece un camino interesante. Otra verdad puede ser producida. Y esa disputa puede modificar incluso la manera en que se piensa, por ejemplo, la inclusi\u00f3n o la diferencia\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n

Finalmente, el autor vincula esta discusi\u00f3n con una pregunta m\u00e1s amplia sobre lo individual y lo colectivo, subrayando que pensar lo \u201cprimitivo\u201d no es solo una cuesti\u00f3n hist\u00f3rica, sino una interrogaci\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica sobre c\u00f3mo las sociedades gestionan la diferencia: <\/span>\u201cComo no tenemos herramientas para generar ning\u00fan tipo de certeza sobre estas preguntas, lo que se juega al pensar lo primitivo es tambi\u00e9n lo que se considera primero individual y socialmente. Es decir, es una pregunta que nos concierne en general, en la medida que nos pide salir del pensamiento del rasgo individual a lo que los grupos pueden hacer con las diferencias. Y ah\u00ed, tenemos muchos trabajos urgentes, dentro de los cuales ampliar, a\u00f1adir o transformar las maneras en que pensamos la inclusi\u00f3n es una de ellas\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n

Este trabajo constituye un aporte pionero dentro del emergente campo de los <\/span>Critical ADHD Studies<\/b>, y abre una v\u00eda para una colaboraci\u00f3n interdisciplinaria profunda entre ciencias sociales, psiquiatr\u00eda evolutiva y neurociencias, con impactos directos en la comprensi\u00f3n p\u00fablica y acad\u00e9mica del TDAH en Chile y el mundo.<\/span><\/p>\n

Acceso al art\u00edculo:<\/b><\/p>\n

Sir, H. (2025). The Hunter Hypothesis: Scientific Speculation and Ancestral Imaginaries of Adult ADHD in Chile. <\/span>Science, Technology, & Human Values<\/span><\/i>, <\/span>0<\/span><\/i>(0).<\/span> https:\/\/doi.org\/10.1177\/01622439251392960<\/span><\/a><\/p>\n

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