{"id":93792,"date":"2022-01-20T22:57:07","date_gmt":"2022-01-21T01:57:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/?p=93792"},"modified":"2022-01-20T22:57:07","modified_gmt":"2022-01-21T01:57:07","slug":"dra-eileen-karmy-la-idea-del-musico-como-trabajador-y-no-como-artista-es-algo-en-que-no-todos-estan-de-acuerdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/2022\/01\/20\/dra-eileen-karmy-la-idea-del-musico-como-trabajador-y-no-como-artista-es-algo-en-que-no-todos-estan-de-acuerdo\/","title":{"rendered":"Dra. Eileen Karmy: \u201cLa idea del m\u00fasico como trabajador y no como artista es algo en que no todos est\u00e1n de acuerdo\u201d"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\">Sindicato Profesional Orquestal en la celebraci\u00f3n del D\u00eda de la M\u00fasica el 22 de noviembre de 1941<\/p>\n<p>\u201cTenemos la noci\u00f3n que los g\u00e9neros musicales van por carriles separados o que los m\u00fasicos se dedican s\u00f3lo a una cosa, pero en este libro nos encontramos con un cruce constante de compositores e int\u00e9rpretes que participaban en distintas actividades musicales, desde bandas de m\u00fasica bailable hasta orquestas sinf\u00f3nicas, y eso ocurr\u00eda justamente porque eran trabajadores de la m\u00fasica y viv\u00edan de ella\u201d, expres\u00f3 la music\u00f3loga de la Facultad de Arte y el Centro de Estudios Avanzados, Dra. Eileen Karmy, respecto a su reciente libro \u201c<strong>M\u00fasica y Trabajo: Organizaciones gremiales de m\u00fasicos en Chile 1893 &#8211; 1940<\/strong>\u201d.<\/p>\n<p>De esa manera, la nueva publicaci\u00f3n de <strong>Ariadna Ediciones<\/strong> da cuenta sobre la memoria de los trabajadores de la Sociedad de Socorros Mutuos de Valpara\u00edso y el Sindicato Profesional de M\u00fasicos de Valpara\u00edso, organizaciones formadas para sortear las condiciones materiales y laborales nacidas por la cuesti\u00f3n social, instauraci\u00f3n del primer C\u00f3digo del Trabajo, la llegada del cine sonoro a Chile y la creaci\u00f3n del Instituto de Extensi\u00f3n Musical.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 recorrido realizas en este libro?<\/strong><\/p>\n<p>Esta investigaci\u00f3n est\u00e1 compuesta de seis cap\u00edtulos. Los tres primeros, por una parte, siguen un orden cronol\u00f3gico que comienza con la Sociedad de Socorros Mutuos de Valpara\u00edso, pasando por importantes sucesos hist\u00f3ricos como fue la apertura del canal de Panam\u00e1, la crisis econ\u00f3mica, la creaci\u00f3n del primer C\u00f3digo del Trabajo y la legalizaci\u00f3n del sindicalismo que tributa en la conformaci\u00f3n del Sindicato Profesional de M\u00fasicos de Valpara\u00edso. Por otra parte, los \u00faltimos tres cap\u00edtulos siguen otra l\u00ednea y se enfocan en personajes o hitos de envergadura nacional, como es Pablo Garrido, m\u00fasico y l\u00edder gremial, el primer congreso de m\u00fasicos del pa\u00eds y una reflexi\u00f3n final de lo que ocurre en 1940 con la creaci\u00f3n de instituciones musicales estatales como fue el Instituto de Extensi\u00f3n Musical.<\/p>\n<p><strong>Respecto a la Sociedad y el Sindicato, las primeras organizaciones que revisas en tu libro, \u00bfc\u00f3mo son sus respectivas demandas?<\/strong><\/p>\n<p>Aunque estas demandas responden a momentos hist\u00f3ricos distintos, s\u00ed eran bastante similares y se relacionaban a protecci\u00f3n social, laboral y de salud. Las demandas de los m\u00fasicos en tiempos de la Sociedad, por ejemplo, se deb\u00edan a que el Estado no contaba con ning\u00fan tipo de ministerio capacitado para entregar beneficios o protecci\u00f3n social, entonces era un \u00e1rea que llevaba la beneficencia o el apoyo mutuo a trav\u00e9s de organizaciones. Esto cambia en 1924, cuando se crea el Ministerio de Higiene, Asistencia, Trabajo y Seguridad Social, pero la cualidad de trabajadores independientes les impide acceder a ciertos programas de protecci\u00f3n social, entonces esa ayuda social sigue sin llegar a ellos. Luego, en 1928 se pone en marcha la legislaci\u00f3n sobre sindicatos, y por ley, las y los trabajadores tienen que sindicalizarse. Entonces, desde la Sociedad se conforma el primer Sindicato Profesional de M\u00fasicos de Valpara\u00edso.<\/p>\n<p><strong>\u00bfEntonces el Sindicato contin\u00faa un rol de beneficencia?<\/strong><\/p>\n<p>La Sociedad y el Sindicato existen en paralelo por un tiempo, pero estar en ambos implicaba pagar dos membres\u00edas, entonces el Sindicato asume mayor actividad y n\u00famero de socios, y aunque contin\u00faa con ciertas din\u00e1micas de socorro mutuo se inclina con mayor protagonismo a las pr\u00e1cticas laborales de sus socios y toma partido en relaci\u00f3n a ellos revisando, por ejemplo, los contratos de los m\u00fasicos con los locatarios y estableciendo precios m\u00ednimos.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les otras diferencias existieron entre estas dos organizaciones?<\/strong><\/p>\n<p>La gran diferencia es que el Sindicato se aboca a proteger y mejorar las condiciones de trabajo de los m\u00fasicos, mientras que la Sociedad se hab\u00eda enfocado en mejorar sus condiciones de vida, pero sin representaci\u00f3n en lo laboral.<\/p>\n<p><strong>En el libro hablas de m\u00fasicos, pero tambi\u00e9n hab\u00eda m\u00fasicas mujeres, \u00bfellas participaron en estas organizaciones?<\/strong><\/p>\n<p>Solamente desde el a\u00f1o 1925. Antes de ese a\u00f1o no participaban como socias pero s\u00ed como alumnas de la escuela de m\u00fasica de la Sociedad, o como beneficiarias siendo hijas, esposas o viudas de alg\u00fan socio. En 1925, aunque se explicita el ingreso de personas de ambos sexos, como se dec\u00eda en la \u00e9poca, tambi\u00e9n se indica que las mujeres gozar\u00e1n de los mismos beneficios que los varones con excepci\u00f3n a todas las necesidades vinculadas a la maternidad. Es decir, entran en la misma condici\u00f3n de los hombres a pesar que son distintas. Creo que esto responde a las caracter\u00edsticas de la industria de la m\u00fasica en general, que hasta hoy sigue siendo muy masculinizada.<\/p>\n<p><strong>Trabajadores de la m\u00fasica o artistas<\/strong><\/p>\n<p>Otro cambio de paradigma ocurre en la g\u00e9nesis identitaria de los asociados a la organizaci\u00f3n gremial cuando, en pleno auge del Frente Popular en los a\u00f1os 30, el Sindicato Profesional doce M\u00fasicos de Valpara\u00edso se integra a la Confederaci\u00f3n\u00a0 de Trabajadores de Chile (CTCh) debido a la direcci\u00f3n y liderazgo de Pablo Garrido, m\u00fasico, violinista, investigador y compositor de izquierda.<\/p>\n<p><strong>En esa reformulaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 logros consigue el Sindicato?<\/strong><\/p>\n<p>Estos logros hay que verlos en el nivel cotidiano que ten\u00edan respecto a las condiciones de vida de estos trabajadores. En ese sentido, uno de ellos fue la obtenci\u00f3n de un primer d\u00eda libre para los trabajadores precisamente en la celebraci\u00f3n del D\u00eda de la M\u00fasica. Asimismo, cuando lleg\u00f3 el cine sonoro a Chile, que fue s\u00faper amenazante para el trabajo de los m\u00fasicos, el Sindicato logr\u00f3 un acuerdo con el Municipio de Vi\u00f1a del Mar para que las exhibiciones contaran con un intermedio musical de orquesta con un n\u00famero de m\u00fasicos acorde al tama\u00f1o del teatro o espacio de proyecci\u00f3n, y as\u00ed hubo muchos otros m\u00e1s.<\/p>\n<p><strong>La idea de clase es algo que retomas bastante en tu libro, \u00bfa qu\u00e9 se debe eso?<\/strong><\/p>\n<p>El tema de clase tiene mucho que ver con las nociones de lo que es el arte, y eso se refuerza con ah\u00ednco en la \u00faltima parte del libro con la creaci\u00f3n del Instituto de Extensi\u00f3n Musical que, a su vez, origina la Orquesta Sinf\u00f3nica, Coro y Ballet de car\u00e1cter nacional. La idea del m\u00fasico como trabajador y no como artista es un tanto rupturista, o algo en que no todos est\u00e1n de acuerdo, porque eso implica hacer m\u00fasica para ganarte la vida y no necesariamente para crear grandes obras. Entonces, en este momento hist\u00f3rico, existen disputas de poder respecto a c\u00f3mo desarrollar y financiar la m\u00fasica en el pa\u00eds, y los m\u00fasicos ligados al conservatorio recurren al Estado para amparar esta idea de que el arte es arte y hay que vivir de otras cosas, o bien, del mecenazgo estatal, y as\u00ed se instala esta noci\u00f3n desprovista de contexto social de lo que es la m\u00fasica.<\/p>\n<p><strong>En ese sentido, \u00bfcu\u00e1l crees que es la importancia de una publicaci\u00f3n as\u00ed?<\/strong><\/p>\n<p>Esta es una historia de la m\u00fasica en Chile que no conoc\u00edamos, y viene de la mano del propio relato de quienes integraron las organizaciones gremiales, sus demandas, problem\u00e1ticas y logros. Creo que esto es incre\u00edblemente enriquecedor para mirar hoy, desde el presente, todas aquellas demandas que a\u00fan tienen los m\u00fasicos y que se evidenciaron, por ejemplo, durante la pandemia.<\/p>\n<p>De acceso liberado, el libro se encuentra de manera totalmente libre y gratuita para su descarga en PDF a trav\u00e9s del <a href=\"https:\/\/ariadnaediciones.cl\/index.php\/87-catalogo\/202-musica-y-trabajo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">sitio web<\/a> de Ariadna Ediciones. La versi\u00f3n impresa est\u00e1 a la venta a precio de lanzamiento directamente con la autora mediante el correo <a href=\"mailto:musicalmemoria@gmail.com\">musicalmemoria@gmail.com<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Music\u00f3loga UPLA estrena publicaci\u00f3n sobre la historia de la m\u00fasica en Chile y el rol de las asociaciones de trabajadores durante el transcurso del siglo XIX y XX<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":93793,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[140],"tags":[],"class_list":["post-93792","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=93792"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":93795,"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93792\/revisions\/93795"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/media\/93793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=93792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=93792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upla.cl\/investigacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=93792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}