Portada del poemario \u201cCriminal\u201d de Jos\u00e9 Pinos Fuentes, que es analizado junto a \u201cBomba bencina\u201d de Juan Carre\u00f1o en la investigaci\u00f3n del Dr. Francisco Simon<\/p>\n
Un cruce entre poes\u00eda testimonial y representaci\u00f3n de la situaci\u00f3n carcelaria nacional es la propuesta realizada por el Dr. Francisco Simon, investigador del Centro de Estudios Avanzados de la Universidad de Playa Ancha, a trav\u00e9s de su art\u00edculo \u201cPo\u00e9ticas de la raz\u00f3n aporof\u00f3bica: Testimonios de la prisi\u00f3n pol\u00edtica y la criminalizaci\u00f3n de la pobreza en el Chile contempor\u00e1neo\u201d.<\/p>\n
Evidenciando una l\u00f3gica aporof\u00f3bica, siendo \u00e9ste el t\u00e9rmino con el que Adela Cortina denomina al rechazo, aversi\u00f3n, temor y desprecio hacia las personas en situaci\u00f3n de pobreza, la reciente publicaci\u00f3n redescubre la est\u00e9tica testimonial para representar la criminalizaci\u00f3n de la pobreza por medio del an\u00e1lisis y comparaci\u00f3n de los poemarios \u201cCriminal\u201d (2003) de Jaime Pinos y \u201cBomba bencina\u201d (2012) de Juan Carre\u00f1o.<\/p>\n
Mientras Jaime Pinos aborda la relaci\u00f3n entre pobreza y prisi\u00f3n a partir del caso de Jos\u00e9 Mart\u00ednez V\u00e1squez, procesado que se suicida el a\u00f1o 2002 en Colina II, Juan Carre\u00f1o realiza una compilaci\u00f3n de diversas voces de las poblaciones de Santiago y rescata testimonios del incendio de la C\u00e1rcel de San Miguel en 2010. Ambos poetas reconocen un componente imparcial en la justicia \u201cque convierte la c\u00e1rcel en una prisi\u00f3n pol\u00edtica destinada a los pobres\u201d, sostiene el art\u00edculo.<\/p>\n
Asimismo, la investigaci\u00f3n nacida del proyecto \u201cArtes po\u00e9ticas, manifiestos y proclamas de la poes\u00eda chilena\u201d llevado a cabo por Magda Sep\u00falveda en conjunto a Francisco Simon, relaciona testimonios y narrativas po\u00e9ticas realizadas durante prisi\u00f3n pol\u00edtica en dictadura con publicaciones de prisi\u00f3n pol\u00edtica en democracia, planteando que los sujetos pobres utilizan ahora el lugar de los presos pol\u00edticos \u201cque al ser calificado como enemigo, implica para el imputado perder sus derechos en tanto persona al mismo tiempo que se legitima la violencia ejercida contra \u00e9l\u201d.<\/p>\n
Al respecto, Simon expresa que \u201cmientras en dictadura se encarcelaba sobre todo por razones ideol\u00f3gicas a quienes apoyaron las banderas de la Unidad Popular o quienes protestaron contra el r\u00e9gimen, los poetas actuales sugieren que en el Chile pos dictadura se encarcela sobre todo por razones aporof\u00f3bicas, es decir, hay sujetos que son encarcelados no s\u00f3lo o no tanto por cometer delitos, sino que sobre todo porque son sujetos pobres que cometen delitos\u201d.<\/p>\n
En ese sentido, el investigador rescata textos po\u00e9ticos que reparan en las condiciones sociopol\u00edticas que propician la criminalidad, al mismo tiempo que tensionan el imaginario cultural que apologiza la violaci\u00f3n de los derechos humanos de los sujetos privados de libertad, \u201cya que ese tipo de similitudes que existe entre la poes\u00eda de la dictadura y la publicada en democracia, nos permite reconocer algunos de los flancos abiertos que le restan plenitud a nuestro r\u00e9gimen pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n
Igualdad ante la ley, presunci\u00f3n de inocencia, respeto de garant\u00edas procesales y la promoci\u00f3n de una cultura fundada en los derechos humanos son principios b\u00e1sicos de un Estado de derecho que actualmente presenta falencias \u201cporque podr\u00edamos preguntarnos, \u00bfpor qu\u00e9 deben importarnos las condiciones f\u00edsicas o s\u00edquicas en que habitan los presos? Y es que delinquir implica la privaci\u00f3n de libertad, pero no la degradaci\u00f3n de otros derechos propios de toda persona\u201d.<\/p>\n
A prop\u00f3sito de la justicia de clase, el acad\u00e9mico se pregunta, \u201c\u00bfqu\u00e9 tan diferentes o mejores podr\u00edan ser las condiciones carcelarias si quienes tienen mayor capital tambi\u00e9n fuesen juzgados por sus delitos?\u201d. Al respecto, existen problem\u00e1ticas recientes que tensionan las condiciones actuales de vida en la c\u00e1rcel, la pandemia de COVID-19 o la prisi\u00f3n pol\u00edtica tras el 18-O, siendo esto \u00faltimo una situaci\u00f3n particular \u201cdonde se podr\u00eda interpretar que ellos no solo est\u00e1n presos por ser sujetos pobres, sino que adem\u00e1s como ejemplos del tipo de tratamiento punitivo con el que el Estado puede actuar frente a la insurgencia popular\u201d. Cuesti\u00f3n similar ocurre con los comuneros mapuche, \u201cproblema que se ha ido agudizando debido al autoritarismo de un Estado que contin\u00faa operando en una l\u00f3gica criminalizadora\u201d.<\/p>\n
En ese sentido, el art\u00edculo instala, a trav\u00e9s de un lenguaje po\u00e9tico, una reflexi\u00f3n respecto a las funciones sociales y pol\u00edticas que puede desarrollar la literatura, \u201ccuestionando las estructuras de poder e interpel\u00e1ndonos a nosotros, como lectores, si acaso estamos contribuyendo a reproducir pensamientos clasistas o estigmatizadores\u201d. La justicia po\u00e9tica, finalmente, genera un sentido com\u00fan capaz de enfrentar las injusticias de aquellas normas jur\u00eddicas que se encuentran vigentes, porque adem\u00e1s tienen un potencial pol\u00edtico que permite construir comunidades contraculturales\u201d, concluye el investigador.<\/p>\n